Rosalyn D’Mello

In the Name of the Mother

In ihrer spekulativen künstlerischen Investigation konzentriert sich Rosalyn D‘Mello auf das „Studium“ der „Kunst“ von (verheirateten oder unverheirateten) sogenannten Hausfrauen, Mystikerinnen und „alten Jungfern“. Ihr Ansatz ist die Überschreitung nationalstaatlicher Weltordnungssysteme, die danach trachten, weibliche und feministische künstlerische Praxen zu isolieren und nur selten die Vorstellung von grenz- und zeitübergreifenden Diskursen zulassen. Teils strukturiert, teils intuitiv, teils durch Verkörperlichung, ermöglicht D’Mellos Methodik generations- und kontinentübergreifende Gespräche zwischen „Außenseiterinnen“ sowie autodidakten bzw. ausgebildeten Künstlerinnen, deren Praktiken nie oder nur verspätet anerkannt wurden, und deren Vermächtnis die Kunstgeschichte meist nicht berücksichtigte. Ihre Studie betrachtet das Kunst- und Lebenswerk von Hausfrauen, Mystikerinnen und „alten Jungfern“ neu und stellt einen Zusammenhang mit der Arbeit zeitgenössischer feministischer Künstlerinnen her, um auf diese Weise beide Vermächtnissysteme sichtbar zu machen, zu kontextualisieren und dadurch die verlorengegangene weibliche Subjektivität neu zu verorten. Dabei möchte sie kontinuierlich einen Dialog innerhalb der nicht-linearen Parameter von Vergangenheit, Gegenwart und Zukunft führen, um Kritik daran zu üben, was von wem als Kunst bezeichnet werden durfte, und welche historischen Auslöschungen durch rassistische und hetero-patriarchale kunsthistorische Diskurse vorgenommen wurden.

Rosalyns Untersuchung wird die Form eines „metabolischen Essays“ annehmen, der sich im Prozess bewusst selbst nährt. Darüber hinaus wird sie auch einen Einblick in das Innenleben dieser Frauen ermöglichen, anhand einer Reihe von Zeugnissen ihrer künstlerischen Auseinandersetzung mit dem häuslichen Alltag, wie z. B. Briefkorrespondenzen, Manuskripte und Tagebücher, die quasi beiläufig in Schreibtischschubladen hinterlassen wurden, aber auch Rezeptbücher. In the Name of the Mother zielt darauf ab zu verstehen, wie diese Künstlerinnen in Aussenseiterinnenposition Wege fanden, selbst-zugehörig zu werden, als sie ihre intellektuellen und kreativen Fähigkeiten in der „Privatsphäre“ des Hauses ansiedelten.

Textgrundlage: Rosalyn D‘Mello